قال ابن بري : يا لكِ من قُبَّرَةٍ بمعمر لكُلَيْبِ بن ربيعة التغلبي وليس لطَرَفَة كما ذكر ، وذلك أَن كليب بن ربيعة خرج يوماً في حِماه فإِذا هو بقُبَّرَة على بيضها ، والأَكثر في الرواية بحُمَّرَةٍ على بيضها ، فلما نظرت إِليه صَرْصَرَتْ وخَفَقَتْ بجناحيها ، فقال لها : أَمِنَ رَوْعُك ، أَنت وبيضك في ذمتي ثم دخلت ناقة البَسُوس إِلى الحِمَى فكسرت البيض فرماها كليب في ضَرْعها . والبَسُوس : امرأَة ، وهي خالة جَسَّاس بن مُرَّة الشيباني ، فوثب جسَّاس على كُلَيْب فقتله ، فهاجت حرب بكر وتَغْلِب ابني وائل بسببها أَربعين سنة . والقُنْبَراءُ : لغة فيها ، والجمع القَنَابر مثل العُنْصَلاءِ والعَناصل ، قال : والعامة تقول القُنْبُرَةُ ، وقد جاء ذلك في الرجز ، أَنشد أَبو عبيدة : جاء الشِّتاءُ واجْثأَلَّ القُنْبُرُ ، * وجَعَلَتْ عينُ الحَرَورِ تَسْكُرُ أَي يسكن حرها وتخْبو . والقُبَّارُ : قوم يتجمعون لجَرِّ ما في الشِّبَاكِ من الصيد ؛ عُمانية ؛ قال العجاج : كأَنَّما تَجَمَّعُوا قُبَّارَا قبتر : القُبْتُرُ والقُباتِرُ : الصغير القصير . قبثر : رجل قَبْثَر وقُباثِرٌ : خسيس خامل . قبشر : الليث : القُبْشُور المرأَة التي لا تحيض . قبطر : القُبْطُرِيُّ : ثياب كَتَّانٍ بيضٌ ، وفي التهذيب : ثياب بيض ؛ وأَنشد : كأَن لَوْنَ القِهْزِ في خُصورِها ، * والقُبْطُرِيّ البِيض في تَأْزِيرِها الجوهري : القُبْطُرِيَّةُ ، بالضم ، ضرب من الثياب ؛ قال ابن الرِّقاع : كأَن زُرورَ القُبْطُرِيَّةِ عُلِّقَتْ * بَنَادِكُهَا مِنْه بجِذْعٍ مُقَوَّمِ قبعر : رأَيت في نسختين من الأَزهري : رجل قَبْعَرِيّ شديد على الأَهْل بخيل سيِّء الخلق ؛ قال : وقد جاء فيه حديث مرفوع لم يذكره ؛ والذي رأَيته في غريب الحديث والأَثر لابن الأَثير رجل قَعْبَرِيّ ، بتقديم العين على الباء ، والله أَعلم . قبعثر : القَبَعْثَرَى : الجمل العظيم ، والأُنثى قَبَعْثَراةٌ . والقَبَعْثَرَى أَيضاً : الفصيل المهزول ؛ قال بعض النحويين : أَلف قَبَعْثَرَى قسم ثالث من الأَلفات الزوائد في آخر الكَلِم لا للتأْنيث ولا للإِلحاق . قال الليث : وسأَلت أَبا الدُّقَيْش عن تصغيره فقال : قُبَيْعِثٌ ؛ ذهب إِلى الترخيم . ورجل قَبَعْثَرَى وناقة قَبَعْثَراةٌ ، وهي الشديدة . الجوهري القَبَعْثَرُ العظيم الخلق . قال المبرد : القَبَعْثَرى العظيم الشديد ، والأَلف ليست للتأْنيث وإِنما زيدَتْ لتُلْحِقَ بناتِ الخمسةِ ببنات الستة ، لأَنك تقول قَبَعْثَراةٌ ، فلو كانت الأَلف للتأْنيث لما لحقه تأْنيث آخر ، فهذا وما أَشبهه لا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة ، والجمع قَباعِثُ ، لأَن ما زاد على أَربعة أَحرف لا يبنى منه الجمع ولا التصغير حتى يُرَدَّ إِلى الرباعي إِلا أَن يكون الحرف الرابع منه أَحد حروف المدّ واللين نحو أُسْطُوَانة وحانوت . وفي حديث المفقود : فجاءني طائر كأَنه جمل قَبَعْثَرَى فحملني على خافيةٍ من خَوَافِيه ؛ القَبَعْثَرَى : الضَخم العظيم . قتر : القَتْرُ والتَّقْتِيرُ : الرُّمْقةُ من العيش . قَتَرَ يَقْتِرُ ويَقْتُر قَتْراً وقُتوراً ، فهو قاتِرٌ وقَتُور وأَقْتَرُ ، وأَقْتَرَ الرجل : افتقر ؛ قال :